久居于都市中的人們，總會希冀著奔赴大自然的廣袤寧靜中，慰藉疲憊的身心。在桂林的山水中，有一處被200余座山峰環(huán)繞的青秀之地——桂海晴嵐。這里不僅以山水為基底，將山水線條融入場域設(shè)計之中，為度假的人們打造自由的山水生活意境，而且巧妙地結(jié)合了當代藝術(shù)，更為人們創(chuàng)造了一處精神的家園。
(藝文力創(chuàng)辦人 展覽邀請人 汪莎)
近日，由廣西信昌·桂海晴嵐主辦，藝文力出品的「坐忘·生活藝術(shù)展」便在桂海晴嵐開幕。慣于奔波忙碌的人們，不妨踏上旅途，在這片山水之間與藝術(shù)和文化上演一場奇遇，尋回內(nèi)心的那份寧靜。
山水之境
在中國的傳統(tǒng)城市規(guī)劃中，也往往會強調(diào)與山水環(huán)境的融合，形成了獨特的山、水、城關(guān)聯(lián)互通的格局。如今，人與自然之間的天然紐帶雖日漸松弛，但人類的自然情結(jié)仍未釋懷，人們向往著一處親近自然的歸處。
生長在山水中的桂海晴嵐，正是這樣一處度假勝地。這里始于山水交匯，但又不限于人與自然的交互，而是將文化、藝術(shù)、社交、精神與自然融匯于這一生活中心，在自然的底色之上描繪全新的度假生活。在這里，每個人既是生活的擁有者，也是生活的創(chuàng)造者，用豐富的精神共鳴締造一場山水盛宴。
正如此次藝術(shù)展的主題“坐忘”，藝文力創(chuàng)辦人汪莎介紹說，這一概念源于唐代高士司馬承司在《坐忘論》中對于山水、人、物、道之間的關(guān)系的闡述詩句。自古至今，中國人的內(nèi)心追求，始終與對山川湖海的感知和日常之道的體會相關(guān)聯(lián)，從而達到物我的統(tǒng)一。而設(shè)計師們不僅在設(shè)計專業(yè)上造詣非凡，而且也是對山水與日常尤為關(guān)注的生活藝術(shù)家。將桂海晴嵐這片山水交付給設(shè)計師，由他們重新將精神文化導(dǎo)入自然山水，向人們展示現(xiàn)代社會中人與自然和諧統(tǒng)一的理想度假生活。
(王舞藝靜“舞蹈詩劇”展演)
空間美學(xué)
在此次藝術(shù)展中，桂林市信昌投資集團董事長賓恩信說道：“桂林要打造世界級的旅游城市，必須有世界級的作品呈現(xiàn)，因此希望通過三位設(shè)計師的精心打造，將旅游與旅居融合，以此打造桂林的宜居、宜游。” 姜濤、宋濤、崔樹，三位設(shè)計師受邀在桂海晴嵐，基于自己的設(shè)計理念呈現(xiàn)對于理想的“家”的規(guī)劃與實施。
(信昌投資集團董事長 賓恩信)
設(shè)計師姜濤將自己的作品命名為《落櫻繽紛》，他的作品取自陶淵明《桃花源記》中的詩句：“芳草鮮美，落英繽紛…”。她將室內(nèi)空間作為室外山水的延展，墻面設(shè)計光潔又富有肌理變化，讓靜止的空間清清淡淡地流動，呈現(xiàn)出人在自然之中“坐忘”的恬淡與美好。
(姜濤《落櫻繽紛》)
設(shè)計師宋濤有著多元化的身份，藝術(shù)家、策展人、美術(shù)館館長等多維度身份，讓他設(shè)計的空間作品洋溢著藝術(shù)氣息，因此命名為《藝術(shù)家之家》。在這里，畫作、陶瓷、器物等藝術(shù)作品隨處可見。他將藝術(shù)品融入到空間之中，并強調(diào)調(diào)“去設(shè)計化”的概念。而且整個空間暗合了中國五行中的“金木水火土”的抽象表達，從而演繹了古典文人氣韻在山水中的延續(xù)。
(宋濤《藝術(shù)家之家》)
設(shè)計師崔樹把桂林山水之中的理想家園定義為與家人、朋友、聚會、度假的完美空間，所以他采用了更為輕松愉快的設(shè)計風格，并命名為《歡樂小白屋》。這里的空間布置了露營、越野等戶外玩家的各種裝備，同時結(jié)合室外空曠的空間，使得人們可以隨時開門，投入自然之中。他將設(shè)計理念展現(xiàn)為看得見的物質(zhì)，并形成了看不見的氣質(zhì)，令人很容易產(chǎn)生沉浸感。
(崔樹《歡樂小白屋》)
在隨后的“坐忘山?！闭搲?，設(shè)計師們也邀請自己的好友，一同圍繞空間設(shè)計、生活美學(xué)、桂海生活等話題進行討論。每一個人都有屬于自己的獨特感受，但毫無疑問，文化藝術(shù)與自然山水的激蕩，已然在這片桂林山水中滋養(yǎng)出一個全新的理想度假目的地。
每個人都有自己踏上旅途的緣由，但山水從不會辜負任何遠行者。桂海晴嵐將自然之美、建筑之美、人文之美融匯一體，讓度假生活有了更為豐盛的內(nèi)核，也讓每一個因不同緣由奔赴遠方的你，都能在這變幻的山水間，收獲屬于自己的體驗與感悟。
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