繆伯剛
故土 故事 故物
十月的北京天朗氣清，為拍攝87版紅樓夢(mèng)建立的大觀園，雖并非曹雪芹所居原址，但因電視劇的長(zhǎng)紅成為紅樓迷的集體回憶。
走過(guò)太湖邊上曲曲折折的石板路，盡頭便是蘆雪庭。蘆雪庭三面環(huán)水，“當(dāng)時(shí)高人就說(shuō)這里風(fēng)水挺好的，天上有風(fēng)箏飛，底下有水流?！睆奶J雪庭南側(cè)進(jìn)入，穿過(guò)屏風(fēng)，北側(cè)是繆伯剛創(chuàng)作的地方，畫(huà)氈上有一條剛剛成型、還未上色鯉魚(yú)。東側(cè)是茶室，墻上掛著以藍(lán)為底、紅為輔的《福滿人間》風(fēng)箏。藍(lán)色作為主體是反白畫(huà)法中最難的處理，一旦畫(huà)錯(cuò)無(wú)法更改。沙燕的兩側(cè)兩側(cè)膀角、配花和喙上，分別有一只紅色蝙蝠。蝙蝠，諧音“?！保⌒腋Ｃ罎M之意。
繆伯剛
西側(cè)，形形色色的風(fēng)箏或掛在墻上，或立在地上。其中有一件六尺大小的《孔雀開(kāi)屏》，花紋繁復(fù)，顏色層疊。這件風(fēng)箏，他花費(fèi)二十多天、上色三至五遍得以完成，傳說(shuō)這是古代公主選駙馬時(shí)作祝賀之用的風(fēng)箏。當(dāng)胸的“孔雀開(kāi)屏”象征高貴身份，兩膀和雙腿上畫(huà)有代表富貴的牡丹花，取富貴之意，和兩個(gè)膀角上畫(huà)的一對(duì)白頭翁一起，寓意“富貴到白頭”。風(fēng)箏中的藝術(shù)元素與位置并不固定，但需要整體意合?！懊總€(gè)藝術(shù)形態(tài)都是很有講究的，比如膀角上面畫(huà)一對(duì)白頭翁，寓意‘富貴白頭’，如果畫(huà)兩只烏鴉，那就不吉利了。”
《龍馬精神》首映禮上，繆伯剛以電影名稱為靈感設(shè)計(jì)制作了一件肥燕風(fēng)箏，贈(zèng)與成龍，成龍很是喜歡。他運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)五行“金木水火土”，其中“水”占畫(huà)面七成，水生財(cái)，預(yù)祝電影大賣(mài)。
繆伯剛
手藝是他生長(zhǎng)的土壤。拍攝中，他常常要拿起手工坊里他熟悉的制作工具，“我們手藝人手上就是要有東西”。
繆伯剛與曹雪芹風(fēng)箏的緣分，要追溯到大學(xué)時(shí)期。在北京的一次風(fēng)箏藝術(shù)展上，他結(jié)識(shí)了師父孔令民。畢業(yè)后，繆伯剛在美術(shù)出版社工作，后到茶文化公司做品牌設(shè)計(jì)總經(jīng)理。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他保持著緊張的生活節(jié)奏，上班后乘車(chē)去師爺?shù)募抑袑W(xué)習(xí)?！爱?dāng)時(shí)師爺?shù)糜邪司攀畾q了，我那個(gè)時(shí)候帶著DV機(jī)把他說(shuō)的話都錄下來(lái)?！庇袝r(shí)因白天工作過(guò)度勞累，繆伯剛會(huì)趴在桌子上睡著，但師爺仍然會(huì)接著講，DV機(jī)也繼續(xù)錄?；丶乙院?，繆伯剛通過(guò)DV機(jī)反復(fù)學(xué)習(xí)，打磨技藝。
繆伯剛
現(xiàn)在，繆伯剛依舊保存著當(dāng)年的影像。師爺也想通過(guò)這種方式將手藝記錄下來(lái)，供后輩參考。在師爺孔祥澤91歲大壽那年，繆伯剛送給他91個(gè)青蘋(píng)果，“清清白白，不為名利”，把中國(guó)的文化代代傳承下去。”
2013年，繆伯剛辭去工作成立公司。“我覺(jué)得又要上班又要傳承文化，時(shí)間哪里夠啊，我就干脆自己成立公司，通過(guò)公司的模式來(lái)運(yùn)營(yíng)和傳承曹雪芹風(fēng)箏技藝?！笨姴畡倢W(xué)生很多，但并沒(méi)有選擇自己的下一代承傳人。他對(duì)徒弟有兩個(gè)要求，第一要藝德，第二要喜歡?？姴畡倢?duì)藝德的解釋是“守”藝，為社會(huì)服務(wù)，“如果學(xué)了這個(gè)技藝之后不外傳，自己很保留，有什么用？”，而喜愛(ài)自然是發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門(mén)技藝。
繆伯剛
社會(huì)“守”藝
就在繆伯剛童年長(zhǎng)大的繆家村，他的第一只風(fēng)箏在六歲那年起飛?，F(xiàn)在，那片地已經(jīng)建成風(fēng)箏放飛基地，87版《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)演王扶林為繆伯剛親筆題詞“那一年”。他小時(shí)爬樹(shù)的地方作為古樹(shù)林被保護(hù)起來(lái)，繆家村也成為浙江省3A非遺景區(qū)村莊。
2018年，為風(fēng)箏尋本溯源，回歸奉化，繆伯剛在寧波市奉化區(qū)莼湖街道繆家村建立了曹雪芹風(fēng)箏博物館，是第一家浙江風(fēng)箏博物館。村東沿溪，形成風(fēng)箏主題公園、苗慧國(guó)學(xué)文創(chuàng)館、苗慧學(xué)堂、莼元桃學(xué)院，繆家村也成為風(fēng)箏文化特色村。在博物館大廳中，有一尊曹雪芹手持風(fēng)箏的雕塑，兩側(cè)分別掛有 “計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，成名應(yīng)求萬(wàn)世名”“南鷂北鳶，同修夢(mèng)想”。博物館里的研學(xué)基地從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民集體采購(gòu)食堂所用食材，許多人能在家門(mén)口就業(yè)，游客多了，農(nóng)家樂(lè)也多了?！罢嬲膫鞒胁还馐鞘炙嚕嗍且环N帶動(dòng)。”
繆伯剛
曹雪芹曾在《南鷂北鳶考工志》自序中寫(xiě)到，他有一位朋友于景廉，由于征兵受傷成了瘸子，窮困潦倒，兒女啼哭，眼下又是年關(guān)因而向曹雪芹借貸。雖曹雪芹慷慨解囊，但并非長(zhǎng)久之計(jì)。于景廉無(wú)意間向曹雪芹提及，京城公子買(mǎi)一只風(fēng)箏的錢(qián)，足夠他家老小好幾個(gè)月的生計(jì)。曹雪芹便扎了幾個(gè)風(fēng)箏給于景廉去試試。除夕那天，于景廉登門(mén)道謝，原來(lái)是曹雪芹的風(fēng)箏賣(mài)了高價(jià)。因此曹雪芹希望風(fēng)箏這門(mén)手藝能夠讓“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)也”，于是援筆寫(xiě)下了《南鷂北鳶考工志》。
曹雪芹的人道主義精神在傳承人繆伯剛的家鄉(xiāng)逐漸變成現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然這也是他師爺孔祥澤、師傅孔令民所希望的?！拔覀兊氖炙囈惨纬伞亍?，是‘守住’的‘守’?！?只要認(rèn)識(shí)了解曹雪芹風(fēng)箏的人，就是在傳承，包括購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的消費(fèi)者、前來(lái)研習(xí)的學(xué)生、采訪報(bào)道的媒體?！斑@都是一種傳承，不過(guò)我們每個(gè)人的角色不一樣而已?！?/p>
繆伯剛
風(fēng)箏尋夢(mèng)
在手工坊正中的牌匾上，“風(fēng)箏尋夢(mèng)”四個(gè)大字出自師爺孔祥澤的手筆?？姴畡倓?chuàng)建曹雪芹風(fēng)箏手工坊只是一個(gè)開(kāi)始。現(xiàn)在，他的風(fēng)箏尋夢(mèng)越做越大。
文化傳承與實(shí)體企業(yè)不同，繆伯剛需要把文化傳承變現(xiàn)，既要有社會(huì)效益，也要有經(jīng)濟(jì)效益。這是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，五年十年、甚至更長(zhǎng)時(shí)間才有成效。前人栽樹(shù)，后人乘涼，國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)成功無(wú)疑促進(jìn)了這一過(guò)程。
2006年，“曹雪芹風(fēng)箏”入選首批北京市級(jí)非遺，2011年，被列入第三批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。同時(shí)，繆伯剛應(yīng)邀赴中國(guó)臺(tái)灣、俄羅斯等地參加國(guó)際交流，將曹雪芹風(fēng)箏贈(zèng)與聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)以及多國(guó)首腦、大使、參贊?，F(xiàn)在，他希望開(kāi)發(fā)曹雪芹風(fēng)箏的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化步入大眾生活。
監(jiān)制：佟宇 / 策劃：李祺 / 執(zhí)行：于妙妙、王宇軒 / 攝影：謝天、付酉 / 文：ESP、于妙妙 / 妝發(fā)：鄒成程、楊爽 / 服裝：馬敏倩
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